מנהגים עתיקים
בחברות עתיקות, לא היתה שום פונקציה רשמית של אכיפת החוק, וניסיונות קטנים מאוד, אם בכלל, לארגון. במקום זאת, יחידים, משפחות ושבטים לקחו על עצמם לנקום באלה שייתכן שפצעו או העליבו אותם. הרעיון למניעת פשע היה כמעט בלתי קיים בהיסטוריה המוקדמת של אכיפת החוק וקרימינולוגיה .
צבא וסדר חברתי
כאשר התפתחו תרבויות וחברות, תפקידה של אכיפת החוק הפך לתפקיד של הצבא. באימפריה הרומית בפרט מילא הצבא תפקיד חשוב ביותר בשמירת הסדר האזרחי. אין ספק שבמהלך ההיסטוריה של האימפריה הרומית היו מהומות ומרידות, אך הן הוטלו במהירות.
המראה של Centurions הרומית הסיור בשווקים אזורים משותפים של עיירות היה אירוע רגיל. פשוט על ידי נוכחותם, אנשי הצבא הרומי הלך דרך ארוכה לקראת הבטחת כי חוקים נשמעו.
תפיסה זו של מניעת פשע תוביל לתפיסות מודרניות יותר של קרימינולוגיה הרבה יותר מאוחר בהיסטוריה האנושית.
השומר של השוטר שלי: שבט ושליטה בדם
לאחר פירוק האימפריה הרומית, האחריות לשמירה על הסדר נפלה שוב לרשויות המקומיות. באנגליה, החברה חזרה לתפיסה העתיקה שאחראים על עצמם ועל ההגנה שלהם.
החוק האנגלי סיפק לנבדקים אינדיווידואליים את הסמכות והאחריות להשתמש בכוח כדי לשמור על שליטה. שכנים היו אמורים לעזור זה לזה. צורה זו של שליטה חברתית נקראה " שיטור קין" על ידי ההיסטוריון האנגלי צ 'ארלס ריית' כי זה הסתמך על הרעיון כי משפחות וחמולות אחראים על פעולותיהם של חבריהם. בדיוק כמו בחברות עתיקות, החמולות היו נוקמות על עבירות, ומריבות דם שרדו, ולפעמים מחקו משפחות שלמות.
שיטור קהילתי ופרנקלדג'
כדי לקבוע מידה אחידה יותר של הסדר החברתי, נדרשה שיטה חדשה לשליטה. כתוצאה מכך, פותח רעיון חדש של שיטור שבו הוטלו על אזרחי המקום הגנה על הקהילות המקומיות.
מודל שיטור קהילתי זה נקרא "פרנקלדג '", ודרש כל הגברים מעל גיל 12 להצטרף לקבוצה של 9 שכניהם. קבוצה זו של 10 נקראה "tything", וחבריה נשבעו ללכוד ולעצור כל חבר בקבוצה שלהם או שבט שביצעו פשע. כל "tythingman" נשבע להגן על נתיניו האחרים, השירות היה חובה וללא תשלום.
עשרה טית'ינגים היו מקובצים יחד כדי ליצור "מאה", והושמו תחת פיקוחו של שוטר.
עם שוטר הגיעו המושגים הראשונים של שוטר מודרני, כפי שהוא מסמן את הפעם הראשונה לאדם ניתנה המשימה במשרה מלאה, במשרה מלאה של שמירה על הסדר.
כל השוטרים באזור או בפלך הושמו בשליטתו של השריף ריב (שריף), שמונה על ידי המלך, וסימן את ראשיתו של מערכת אכיפת החוק שאנו מכירים היום.
מערכת
היעדר פיקוח על ידי הכתר להוביל התמוטטות של מערכת פרנקלדדגה, וזה הוחלף בסופו של דבר עם מערכת יותר לניהול הקהילה. שלא כמו פרנקלדג', גברים בקהילה, או בעיר, שירתו תקופת כהונה של שנה כשוטר. השוטרים היו אחראים על ארגון שומרי הלילה לשמש שומרים בשערי העיר בלילה.
למשטרה ניתנה הסמכות להעלות את "הגוון והבכי", קריאה לפעולה במקרה של פשע או מצב חירום.
לשמע הגוון והבכי, נדרשו כל הגברים בקהילה להשליך את מעשיהם ולבוא לעזרת השוטר. הגוון והזעקה היו נוסעים מקהילה לקהילה בתוך פלך עד שהפושע נתפס או שהסיוע כבר לא היה נחוץ.
שופטי השלום והתחלות השיטור המודרני
לקראת סוף המאה ה -14, שופטי השלום נתמנו על ידי המלך על מנת לספק תמיכה לפרחי השריף ולשוטרים. לשופטי השלום היתה הסמכות להוציא צווים וקיימו שימוע לדין בגין חשודים בפושעים. הם גם ניסו מקרים של עבירות ועבירות אזרחיות.
המערכת התפתחה בהדרגה, בה שימשו התמריצים של השופטים כעוזרים לשופטי השלום והעסיקו את השוטרים המקומיים לפקח על השומרים, לקחת את החשודים לפושעים ולהעמידם לדין.
מערכת זו של אכיפת החוק המקומי שימש את הקהילות הקטנות שהיו באותה עת גם לתוך המאה ה -19 והובא גם אל המושבות האמריקאיות. זה לא היה עד פיצוץ האוכלוסין של המאה ה -18 המאוחרת בארצות הברית ובריטניה כי נעשה צורך לכאורה מקצועי כוח המשטרה.
רוצה ללמוד עוד? קרא על ההיסטוריה המודרנית של שיטור .