מדיניות אחוות חיל הים

מתי הידידות הופכת לפשע בחיל הנחתים?

מדיניות אחוות חיל הנחתים כלולה בחיל הנחתים 1100.4.

האחווה היא המונח המשמש לתיאור יחסים אישיים ועסקיים לא נאותים בין נחתים של דרגות או תפקידים שונים. כאשר הקשר ואת היחסים עולה על סטנדרטים אלה ולהיות אלה של "חברים" או עמיתים, אז אחווה קיים. על פי מדיניות חיל הנחתים, מפקדים נדרשים לבחון את העובדות והנסיבות של כל מקרה:

1. האם יש פשרה בשרשרת הפיקוד ?
2. האם יש מראה של משוא פנים? (זכור: כאשר עוסקים בנושא האחווה, תפיסות הן קטלניות כמו המציאות).
3. האם יש פוטנציאל לסדר טוב, משמעת, מורל או סמכות להתערער?

אם המפקד קובע שהתשובה לכל אחת מהשאלות הנ"ל היא "כן", רשאי הוא לקבוע כי עבירת האחווה התרחשה.

סקירה כללית

מדיניות חיל הים על אחווה היא תוצר של מכס שירות ימי. חיל הנחתים והחברה הצבאית, באופן כללי, הטילו מגבלות היסטוריות על יחסים אישיים בין אנשים בעלי דרגה, דרגה או עמדה שונים. חשוב לזכור כי מכיוון שהמכס משתנה בין ענפי הכוחות המזוינים, תפיסת האחווה של חיל הנחתים יכולה להיות שונה (מחמירה) מזו של חיל האוויר או הצבא.

דִיוּן

כללים הנוגעים לאחווה. כללי האחווה מתוארכים לתקופה של הצבא הרומי. מטרתם של אילוצים אלה היא:

• לשמור על סדר ומשמעת טובים.
• לקדם יחסי כבוד הדדי וביטחון בין הזקנים לבין קשישים.
• למנוע פגיעה שלילית בתגובתו של זוטר לפקודות, בתפקיד המפקד, או בתפיסת הזולת לגבי חוסר המשוא פנים של הבכיר.

• לשמור על שלמות שרשרת הפיקוד.

הַגדָרָה

האחווה היא מערכת יחסים חברתית או עסקית בין נחתים של ציונים שונים תוך הפרה של מנהג השירות הימי, אשר בעיני אחד מנוסה במנהיגות צבאית, משפיע לרעה על הסדר הטוב ועל המשמעת, או משפיל או לפחות מאיים להשפיל את אופי או מעמד המשרה שמחזיק ים. נבחן בפירוט את החלקים של הגדרה זו.

כמה דוגמאות אפשריות של פעילויות המופיעות במונח "אחווה" הן:

• משחק קלפים או הימורים יחד.
• הולך לבתים פרטיים או מועדונים ביחד.
• הכרויות או עיסוק בפעילויות מיניות.
• עיסוק בעסקאות מסחריות, למעט מכירות חד פעמיות או חכירות.
• מציג העדפה או משוא פנים.
• שימוש בסמכותו של אדם לרווח אישי.

החלטות בית המשפט הצבאי ואת המדריך של בתי הדין הצבאיים מבהירים כי אחווה יכולה להתרחש בין נחתים הנחתים. המקרה הקלאסי כרוך ביחסים מגויסים, אבל זה לא המקרה היחיד.

הסוגיה המרכזית היא האם התפתחה מערכת יחסים שבה מתעלמים כבוד הדדי של הכיתה.

הקשר אינו צריך להיות זכר ונקבה.

אמנם לא מבחן נוקשה, יחסים חברתיים או עסקיים נורמליים בין הנחתים בתוך שש חטיבות הבאות אינם מהווים אחווה.

(עם זאת, תחת יחסים של מורה-סטודנט, אפילו יחסים בתוך קבוצה מסוימת, ייחשבו לאחווה):

• קצינים כלליים
• קציני שדה
• נושאי משרה בכירה (להכללת נושאי משרה)
• קצינים שאינם רשמיים
• קצינים שאינם מחויבים
• ג'וניור גייס את מרינס

בעוד היחסים לא תקין בתוך אותה שרשרת של פקודה הם הברורים ביותר, אין דרישה שמיכה תחת UCMJ כי היחסים להיות באותה שרשרת של פקודה להיות לא תקין.

חיל הנחתים

"מנהג" הוא נוהג מתמשך, אשר בהסכמה משותפת הגיע לכוח החוק בתוך הצבא.

המנהג הרלוונטי בחיל הנחתים הוא כי "קשרי חובה, חברתיים ועסקיים בין נחתים של ציונים שונים יהיו עקביים עם הסטנדרטים המסורתיים של סדר ומשמעת טובים והכבוד ההדדי שהיה קיים תמיד בין נחתים בכיתות הבגרות לבין אלה של הפחות כיתה."

יחסים לא נאותים

יחסים אישיים לא נאותים בין נחתים שתופסים תפקידים שונים עשויים להשפיע על שיקול דעתו של הבכיר לגבי הישגי השליחות.

האיום על המשמעת והסדר לא צריך להיתפס על ידי הצדדים המעורבים באחווה. די בכך שההשפעות השליליות עלולות להיתפס על ידי ימית מנומסת למדי, המנוסה במנהיגות צבאית. לפיכך, יש לבחון כל מקרה על ידי יישום מבחן "מנהיג היפותטי" זה.

השירותים הצבאיים דורשים התייחסות לסמכות של זוטרים כלפי קשישים אשר הניסיון הוכיח משופרת על ידי שמירה על הקודש, מסורת, מנהג, שימוש, ומוסכמות שהן ייחודיות לשירותים לבד. הציות הבלתי מעורער המוטל בזמן הקרב נשען על כבוד וסמכות. הכבוד הזה פוחת בשל אי-הציות לדקויות של אדיבות צבאית ומסורות ומנהגים אחרים .

חיל הנחתים לא יכול לפעול באופן חוקי כדי למנוע נישואים בין חברי השירות. נישואין בין נחתים של ציונים שונים יהוו אחווה כאשר ההשפעה של הנישואין גורעת או נוטה לגרוע מן הכבוד בשל בכיר, או נתפסת על ידי אחרים לעשות זאת.

נישואין הנובעים ממערכת יחסים לא נאותה שקיימת בעבר, אינם מצדיקים את המעורבים מאחריות לפעילותם לפני הנישואין.

תוצאות אפשריות

1. ללא תרופות ענישה מינהלית
2. עונש לא-שיפוטי (לעתים קרובות, במקרה של קצינים, על ידי עיבוד ההפרדה המנהלית)
3. משפט צבאי
4. ייעוץ פורמלי או בלתי פורמלי
5. העברה של צד אחד או של שניהם
6. כושר דווח על תגובות

האחריות לשמירה על אמות המידה המקובלות והמקובלות נעוצה בבכירים. הקו בין התנהלות מקובלת לבין אחווה לא יחצה אלא אם כן הבכיר מאפשר זאת.

על המנהיג להיזהר להימנע אפילו מתפיסת האחווה, מבלי להרוס את הקשר המסורתי בין נחתים מכל הציונים.